2021-10-22 :: العربي الجديد

1ـ نهاية الشرق الأوسط القديم يشكّل إخفاق سياسات الغرب في الشرق الأوسط الحدث الأبرز لهذا العقد. خسر الغرب أو هو على وشك أن يخسر كل رهاناته في المنطقة، فبدل نجاحه في ما أطلق عليه المثقفون والساسة الأميركيون بناء الأمة التي افترضوا غيابها، في العالم العربي، قوّضت التدخلات الأميركية في العراق وفي أفغانستان هياكل الدولة، ومزّقت النسيج الاجتماعي في البلدين، وأطلقت العنان لتنامي حركات التطرّف الطائفية، ومعها سياسات الارهاب، وآل حكم كابول إلى حركة طالبان. وانتهت سياسة احتواء إيران الخمينية التي عمل عليها الغرب عقودا طويلة إلى اجتياح مليشيات إيران معظم أقطار المشرق، وإلى زعزعة استقرار بلدان الخليج الغنية التي لم يتردّد بعضها في البحث عن الحماية في كنف تل أبيب المفترض أنها عدوة تاريخية لها. وبدل أن ...

إقرأ المزيد ...

2021-04-30 :: حرمون، المجلة السورية للدراسات الاجتماعية

يطل مثقفو سورية أو أغلبهم، من النقطة التي يقفون فيها اليوم، بعد عشر سنوات من الحرب، بين خرائب مجتمعهم على ماضي بلادهم فلا يرون فيه سوى الفراغ: لا دولة وطنية ولا هوية جامعة ولا مجتمع مدني ولا ثقافة ولا فكر. فالدولة كانت صناعة اجنبية، والهوية لا تطابق الصورة المتخيلة عنها، والمجتمع بدائي عشائري ومناطقي وطائفي لا حل له، والثقافة دينية تقليدية متحجرة منافية للعصر، والفكر عقيم عاجز عن الابداع والانتاج وغارق في أوهام الأيديولوجيات الدينية والقومية التي تعمل على قطع السوري عن حضارة عصره وعن واقعه وأرض وطنه.  على هذه الأرضية السوداء يحاول السوريون اكتشاف السياسة وإعادة امتلاكها واختبار مفاهيمها وأدواتها بعد ان حرموا من ممارستها، بل التفكير فيها، خلال أكثر من نصف قرن. ومن بين ...

إقرأ المزيد ...

2021-04-12 :: التسامح

1- مفهوم الإتنية وخطابها أصبح موضوع الإتنية والنزاعات القبلية والطائفية في العقود الأخيرة محور نقاش رئيسي في ميدان البحث الاجتماعي والسياسي، ليس في البلاد العربية فحسب وإنما في العالم أجمع. ومع ذلك لا يزال من الصعب الاتفاق على تعريف واضح لمفهوم الإتنية، وعلى تحديد دقيق لما ينطوي عليه مشمولها. ربما يرجع الظهور الأول لهذا المصطلح في الدراسات الأوروبية لعام 1787. وقد استخدم للإشارة إلى الشعوب أو الجماعات التي لم تكن مسيحية، وكان يعني بشكل رئيسي الوثنية. واستمرارا لهذا الاستخدام الذي يشير إلى كل من هو مختلف ومتميز سلبا عن الجماعة المسيحية، سوف يتطور مضمون الإتنية[1]. فمنذ 1880 بدأت الدراسات الإتنوغرافيا الغربية تستخدمه للإشارة إلى الشعوب التي كانت تنظر إليها كشعوب بدائية. وواضح أن هناك ارتباطا عميقا بين ...

إقرأ المزيد ...

2019-07-29 :: العربي الجديد

يعيش العالم العربي، ومنه المشرق بشكل خاص، إحدى أكبر الأزمات التي عرفها في تاريخه الطويل، فهو يكاد يفتقر اليوم إلى أي إطار قانوني أو سياسي أو أخلاقي يضبط سلوك عناصره ومكوناته، وتكاد الفوضى أن تكون الكلمة الوحيدة المعبّرة عن نوعية العلاقات التي تجمع بين هذه العناصر والمكونات، سواء كان ذاك على مستوى الجماعات والمجتمعات أو على مستوى العلاقات بين الدول التي تتنازع فيما بينها على كل شيء، تثبيت وجودها، وأمنها ومواردها وموقعها الاستراتيجي والدولي، ومستقبلها القريب والبعيد معا. وما من شك في أنه كان لهذه الفوضى التي تضرب أطنابها اليوم في مجتمعات الشرق ودوله الدور الأول في إجهاض ربيع الثورات التي راهنت عليها شعوبه من أجل الخروج من المخانق والطرق المسدودة التي قادتها إليها نخبها ...

إقرأ المزيد ...

2018-02-25 :: الجماعة الديمقراطية العربية

لإطلاع على الملف الكامل للقاء السنوي الأول - اضغط هناالمقدمة التي كتبها الدكتور برهان غليون لكتاب "حوار من أجل الديمقراطية" والذي حرره الدكتور علي خليفه الكواري وصدر عن دار الطليعة، بيروت، 1996.ليس ما تعيشه المجتمعات العربية اليوم، وفي جميع الأقطار، تحولاً فعليًا وأصيلاً نحو الديمقراطية بقدر ما هو تفجُّر أزمة نظام الاستبداد البيروقراطي العسكري أو الأبوي العائلي أو العشائري الريعي. ومن الطبيعي أن تفتح هذه الأزمة المتفجّرة الباب أمام تنامي جميع الآمال، وفي مقدمتها تلك المتعلقة باستبدال النظام القائم بنظام ديمقراطي حقيقي، ليست كافية لتحقيق هذا التحول العميق، والعديد من القوى الاجتماعية والسياسية التي اعتقدت أنها انحازت للديمقراطية أو آمنت بها، في لحظة من لحظات هذه الأزمة، بدأت تتراجع عن موقفها عندما أدركت حجم التنازلات التي ...

إقرأ المزيد ...

2010-12-18 :: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسة

 العلاقات العربية الايرانية، ندوة المركز العربي للأبحاث ودراسة السياساتالدوحة 18 ديسمبر 20101- كما هي الحال في العديد من الأمور الأخرى، ما يميز الرأي العام العربي في العلاقة مع ايران الاسلامية، الرسمي والشعبي، هو الانقسام بين فريقين ينظر الأول إلى ايران على أنها الشيطان الأكبر الذي يهدد أمن بلدان منطقة الشرق الأوسط وأقطار العالم العربي بشكل خاص، ويؤثر سلبا على مصالحهم، ويرى الثاني في ايران الثورة الاسلامية الحيلف الأكبر للعرب اليوم في مواجهة التهديدات الأجنبية المتزايدة، وفي طليعتها التهديد الاسرائيلي المعزز من قبل الولايات المتحدة الأمريكية والغرب عموما.وللتدليل على هذين الرأيين وتأكيد صحتهما، يملك كل فريق منظومة كاملة من الأحداث والوقائع والحجج العقلية التي تسند أطروحته وتدعمها. فأصحاب الموقف الأول يشيرون اليوم ألى مجموعة من المخاطر ...

إقرأ المزيد ...

2009-11-16 ::

  1- أزمة العلاقات العربية الغربيةفي تعليقه على أحد مقالاتي حول غزة طرح أحد القراء سؤالا وجيها قال: ما هو هذا الغرب الذي تتحدث عنه، وما مسؤوليته في ما يحصل عندنا من مآس. أليس ما تقوم به هو تحويل الغرب إلى مشجب نعلق عليه أخطاءنا ونقائصنا؟يطرح هذا التعليق بالفعل سؤالين: كيف نحدد الغرب أو نعرفه اليوم؟ هل هو أوروبة، أوروبة وامريكا، وما الفرق بينهما واليابان أو الصين عندما نعرف الغرب بالسيطرة أو الهيمنة الاقتصادية والسياسية؟ثم ما هي مسؤولياتنا في أوضاعنا وما هي مسؤوليات الغرب؟السؤال الاول يطرح مشكلة بالفعل لأن الغرب مفهوم متحول ومتبدل. كان يشير إلى أوروبا الغربية في السادس عشر، ثم أصبح في القرن التاسع عشر والعشرين يشمل التحالف الامريكي الأوروبي. لكن مع تقدم حالة ...

إقرأ المزيد ...

2009-09-03 :: المستقبل العربي ، بيروت

في أصل غياب الوحدة العربيةلماذا كان انقسام ولم تكن وحدة 1- ملاحظات منهجيةهناك اليوم شبه اتفاق في الرأي بين العرب، من محللين وأفراد عاديين، على أن من بين العوامل التي أعاقت ولا تزال تعيق تحقيق الوحدة العربية:- نمو النزعات الوطنية المرتبطة بالدولة القطرية التي أصبحت حقيقة واقعة لا يمكن إنكارها والتي تفرض نفسها على  الشعوب والحاكمين في الوقت نفسه.- الاختلافات في نظم الحكم والايديولوجيات، وما يترتب على ذلك من اختيارات متباينة في النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي ومن توجهات متناقضة أحيانا في السياسة الخارجية والتحالفات الدولية. فهناك النظم الملكية والنظم الجمهورية، كما أصبحنا نتحدث اليوم عن دول معتدلة أي حليفة للغرب ودول متطرفة ممانعة ومقاومة للسيطرة الغربية.- التباين الكبير في حجم الموارد الاقتصادية. فبعد انقسامه بين دول ...

إقرأ المزيد ...

2009-05-19 :: محاضرة في ندوة العروبة - بيروت

  1- بين العرب والعروبةتشكل العروبة موضوع نقاش متجدد في عالم اليوم. وإذا كان من الصعب لأحد أن يشكك في صينية الصيني أو فرنسية الفرنسي أو أمريكية الامريكي، بالرغم من أن الصين تضم عددا لا يحصى من القوميات الصغيرة، وأن فرنسا تشكلت من مجموعات كبيرة من القوميات التي لم تنصهر بعد تماما في الكتلة الغالية، وأن أمريكا بالرغم من سيطرة المزيج الأوروبي الأبيض عليها، تؤلف مزيجا من القوميات التي هجرت إليها، بل هي امة المهاجرين بامتياز، اوروبيين كانوا في أصلهم أم غير أوروبيين. لكن الامر ليس كذلك مع العروبة. ولا يقتصر التشكيك في معناها، بل في وجودها، على الآخرين، والأوروبيين أو الغربيين بشكل عام، وإنما يتعدى ذلك غالبا إلى عدد كبير من العرب أنفسهم. فإذا كان ...

إقرأ المزيد ...

2008-09-01 :: Maaber

 دفاعًا عن العَلمانيَّة1في نقد المفهوم السائد: بين العَلمانية واللاَّدينيةكما هي الحال في جميع القضايا الفكرية والسياسية، تطور في الفضاء الثقافي والسياسي العربي، في مواجهة قضية العَلمانية، موقفان: موقف المغالاة الذي يقود إلى التطرف السياسي الذي يحوِّل العَلمانية إلى "ثابت" constante تصبح أمامه جميع القضايا الأخرى، الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية، ثانويةً يمكن تأجيلها، وموقف الاعتدال الذي يقود إلى "النسبوية" relativisme وينظر إلى مسألة إنجاز قيم العَلمانية في علاقتها مع القضايا الاجتماعية الأخرى، وفي مقدِّمها قضية الديموقراطية التي تشكل اليوم محور اهتمام المثقفين والمفكرين العرب العاملين على تحويل المجتمعات العربية وتحديثها. ومن الواضح أن المقصود بالديموقراطية ليس نظامًا جاهزًا، وإنما تجديد قيم المجتمعات وأفكارها وتطوير أساليب عملها وتنظيمها، في الميادين كافة، على أسُس المشاركة الفردية والخيار الحر، وبالتالي، التفاوض الاجتماعي والحوار. ولهذا تشكِّل الديموقراطية معركةً طويلة المدى، ربما ...

إقرأ المزيد ...