بحث متقدم
سؤال المصير
"سؤال المصير" هو عنوان الكتاب الأخير للمفكر السوري برهان غليون، الذي صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. وهو يتناول السؤال الذي طرحه المثقفون العرب المعاصرون وأسلافهم حول سبب تقدم العالم وتأخر بلدانهم. ويشرح الكاتب في مقدمة طويلة تصل إلى حدود العشرين صفحة، المهمة التي يأخذها الكتاب على عاتقه، من خلال إعادة قراءة الوقائع التاريخية ونقد المفاهيم التي تحولت إلى بديهيات، ويتوقف عند فكرة الاستثناء العربي الذي يحيل مسألة تأخر العالم العربي، أ
عطب الذات، وقائع ثورة لم تكتمل
يتزامن صدور كتابي "عطب الذات، وقائع ثورة لم تكتمل"، مع الذكرى الثامنة للثورة السورية بعد انقطاع عن التأليف دام لعقد كامل تقريبا. فلم يكن من السهل نفسيا واخلاقيا تحرير اي بحث قبل تحرير الذات من عبء التجربة السلبية التي جسدها الفشل في إنجاز المهمة التي أوكلت الى المجلس الوطني والي شخصيا، والذي سيكون له وقع مأساوي على مصير الثورة ومآلها، وعلى مستقبل سورية لسنوات وربما لعقود. قاوم رغبتي العنيدة في كشف الغطاء الخوف من سوء الفهم والاستغلال الرخيص بينما
حول أزمة المجتمعات العربية، في الحداثة والديمقراطية والإسلام
لم تأت مقاومة مشروع الحداثة والنهضة من جانب الشعوب أو المجتمعات أو من أغلبيتها ، وإنما جاءت كما لايخفى على عاقل من قبل ثلاث قوى رئيسية: الامبريالية الغربية أولا وفي مقدمتها إسرائيل، والنظم العربية التقليدية شبه الإقطاعية ثانيا، والقوى الاجتماعية العربية التي تضررت بالفعل من إجراءات الإصلاح التحديثي التي اتخذتها الحكومات الوطنية: إزاحة النخب الأرستقراطية أو شبه الأرستقراطية والإقطاعية السائدة وإحلال نخبة جديدة، من أصول ريفية غالبا ، وسطى وشعبية، م
من العقيدة إلى السياسة،نحو حوار مفتوح بين النخب العربية
الحوار أو الحربكتب هذا النص عام ١٩٩٠ كمساهمة في مؤتمر الحوار القومي الاسلامي الذي عقد في العاصمة الجزئرية قبل أشهر معدودة من انفجار الأزمة الوطنية والحرب التي أعقبتها بين الحكومة والنظام الجزائريين وجبهة الإنقاذ الاسلامية. وقد حضره وشارك فيه أبرز قادة الحركات الاسلامية ورجال دين متنورين ومثقفين ومفكرين تحرريين، في وقت كانت النظم الاستبدادية قد استنفدت اخر أوراقها ولم تعد تملك ذريعة واحدة تبرر بقاءها. وكان إفلاسها مدويا في جميع المعارك التي قادته
العرب و العالم ما بعد 11 سبتمبر
أنعش انهيار جدار برلين وإعلان نهاية الحرب الباردة وتفكك الاتحاد السوفييتي، الآمال في انتفاء الدافع للحروب والنزاعات الدولية واستعادة الامم المتحدة مركزها المتقدم والتفرغ الدولي لمعالجة مشاكل التنمية والفقر والبيئة والأمراض التي تهدد بكوارث إنسانية وتزعزع استقرار الدول في أكثر من منطقة. لكن سرعان ما خاب أمل العالم في قيام مثل هذا النظام العالمي الجديد بعد أن برزت إرادة القوة والسيطرة الاحادية للولايات المتحدة الأمريكية. في هذا السياق جاء هجوم ١١
النظام السياسي في الإسلام
يطرح هذا الكتاب الأسئلة الصعبة التي تؤرق المجتمعات العربية والاسلامية منذ أكثر من قرن، والتي تتعلق بدور الاسلام في مسار التحولات الاجتماعية والسياسية العميقة التي تشهدها هذه المجتمعات منذ أكثر من قرن، وديناميات الصراع والالتقاء بين الدين والدولة، وتعاونهما لبناء مستقبل المسلمين : ما حقيقة وجود أو عدم وجود صورة لنظام حكم سياسي في الإسلام؟ ما طبيعة النزاع القائم بين المفكرين الإسلاميين حول طبيعة أنموذج الحكم السياسي؟ وهل يقضي الإسلام ب
الاختيار الديمقراطي في سورية
بعثت نشاطات المنتديات الفكرية والاجتماعية التي انتشرت في إطار ما سمي ربيع دمشق، وتنامي روح النقد لتراث الديكتاتورية الدموية الثقيل، بعد رحيل حافظ الأسد عام ٢٠٠٠، الأمل في فتح آفاق التحول الديمقراطي السوري على مصراعه. لكن منطق القمع الذي قام عليه النظام القائم سرعان ما وضع حدا للنهضة السياسية والفكرية، وألقى بمعظم قادتها وملهميها في السجون لسنوات طويلة.في هذا الكتاب الذي كتب بهدف الحفاظ على شعلة ربيع دمشق، وما ارتبط به من نهضة فكرية وسياسية قوية،
العرب وتحولات العالم
العرب وتحولات العالم من سقوط جدار برلين إلى سقوط بغداد لقد أعلن انهيار جدار برلين، نهاية الاتحاد السوفياتي، رسمياً، كما نهاية نظام القطبين، ومستتبعاته، في العالم. وانتقل العالم من برودة الحرب الباردة، إلى حمّى التحولات الكبرى لرسم الصورة الجديدة التي ستحل محل الصورة التي بدأ رسمها في الحرب العالمية الأولى، واكتملت في الحرب العالمية الثانية، حيث كان طموح العرب آنذاك، متأثرين بالأفكار القومية، هو بناء الدولة العربية، هذا الحلم الذي أجهضه حاملو لو
نظام الطائفية من الدولة إلى القبيلة
الأطروحة الرئيسية في كتاب "نظام الطائفية، من الدولة إلى القبيلة"، هي أن الطائفية تنتمي إلى ميدان السياسة لا إلى مجال الدين والعقيدة، وأنها تشكل سوقا موازية، أي سوداء للسياسة، أكثر مما تعكس إرادة تعميم قيم أو مبادئ أو مذاهب دينية لجماعة خاصة.يعني هذا أن الطائفية لا علاقة لها في الواقع بتعدد الطوائف أو الديانات، إذ من الممكن تماما أن يكون المجتمع متعدد الطوائف الدينية أو الإثنية من دون أن يؤدي ذلك إلى نشوء دولة طائفية أو سيطرة الطائفية على الحياة
العرب ومعركة السلام
إن ما يجعل من مسألة مفاوضات السلام العربية الاسرائيلية قضية راهنة وأساسية في نظري هو أن مصير المشرق العربي يكاد يكون كله مرتهن لمسألة النزاع العربي الاسرائيلي، وأن العرب قد علقوا في السنوات القليلة الماضية جدول أعمال العالم العربي نفسه على تحقيق السلام. وبمعنى آخر أصبح السلام في نظر العرب ونظر الدول الكبرى المعنية بمصير العرب مفتاح التقدم في مواجهة مشاكل عديدة وكبيرة معلقة على بأسها وضع حد لنزيف الدماء في فلسطين العربية، وتحقيق الأمن والاستقرار و
في النخبة والشعب
العلاقة بين النخب الاجتماعية والشعب تشكل إحدى القضايا المحورية في عملية التحول السياسي الذي تشهده المجتمعات العربية. وقد جاءت الثورة التونسية في بداية هذا العام لتؤكد هذه الحقيقة. وهنا تقديم لكتاب صدر لي قبل اشهر قليلة يطرح مشكلة النخبة ويفسر أسباب تشتتها وضعفها في البلاد العربية ننشرها لتعميم الفائدة وفتح النقاش حول هذه المسألة الحيوية في هذه الحقبة التي تعلن عن بداية دورة جديدة من التحولات التاريخية للمجتمعات العربية.
Islam et Islamismo
Per Aspera ad Veritatem N.17 maggio-agosto 2000 Burhan GHALIOUN Islam e islamismo.La modernità traditaDirettore del Centro Studi sull'Oriente contemporaneo, professore di civiltà araba all'Università della Sorbonne Nouvelle-Paris III ed esponente di spicco di quella che potremmo definire l'élite culturale laica musulmana, il siriano Burhan Ghalioun è, tra l'altro, autore di numerose opere dedicate ai problemi politici e sociali del mondo musulman
Islam y Politica
Existe en el islam de hoy un desgarro entre modernidad y tradición, originado por una relación histórica perversa entre religión y política, lo sagrado y lo profano? Efectivamente, así lo parece en diversos aspectos. Esta obra, sin embargo, propone un punto de vista distinto, al considerar el dilema falso: ni la modernidad lo es en todas sus consecuencias –limitándose a ser un mero barniz formal sólo útil para la reproducción de las elites polít
ثقافة العولمة و عولمة الثقافة
لا يزال موضوع العولمة يثير نقاشاً واسعاً في البلاد العربية والعالم، لأن العولمة مرتبطة بالواقع والمستقبل صحيح أن العولمة بدأت اقتصادية، ولكنها مع التطور التقني والعلمي والمعلوماتي طالت كل جوانب الحياة الاجتماعية والثقافية، وأصبحنا نعيش في قرية كونية. هناك من يدافع عن العولمة لأنها تقدم فرصاً يمكن إذا استغلت أن تخرج المجتمعات العربية من حلقة التخلف والقهر والاستبداد، وهناك من يقف ضدها بوصفها أداة جديدة للهيمنة الدولية. فكيف سيكون شكل هويتنا الثق
العرب وتحديات القرن الواحد والعشرين
إدراك المجتمعات العرب نقاط ضعفها وفي مقدمها تخلف نظمها السياسية ومنظوماتها الأدارية والعلمية والثقافية، ثم معالجتها من دون عقد، هما الخطوة الأولى نحو تحويل المجتمعات إلى فاعل تاريخي قادر على تحديد أهداف وبلورة استراتيجية والدخول في تنافس أو صراع أو تفاهم مع الأطراف الدولية الأخرى والتفاعل معها. فلا أمل اليوم لشعب في التحكم بمصيره إلا إذا نجح في أن يكون شريكا فاعلا مع الآخرين في الرد على التحديات العالمية. فالمشاكل التي يعاني منها العرب هي نفسها
Islam et politique
Fascisme d'État rampant, populisme décadent, violences islamistes récurrentes, voire guerres civiles : nombre de sociétés musulmanes connaissent aujourd'hui de graves désordres. Pour certains analystes, ceux-ci s'expliqueraient fondamentalement par les particularismes de l'islam, lequel serait par essence incapable de dissocier le religieux du politique, et donc interdirait l'accès à la modernité. Burhan Ghalioun, dans ce livre, réfute radicale
حوار الدولة والدين
فيما وراء النقاش حول الدين والدولة والسياسة والشريعة، يتناول هذا الحوار بشكل أساسي الأزمة السياسية والاجتماعية، وتطور الحركة الإسلامية، والصراع الراهن بين العلمانية والدينية، ومستقبل الديمقراطية، ويناقش الأساليب والحلول الناجعة التي ينبغي تطويرها لمواجهة المخاطر الناجمة عن تفجر النزاع الديني والسياسي في المجتمعات العربية. لكنه يطرح أيضاُ، وفي معرض معالجته لمشاكل الدين والسياسة في العالم العربي، قضايا كثيرة ومتشعبة تشمل مسائل عالمية راهنة مثل أزمة
حوارات من عصر الحرب الأهلية
أصبحت كلمة الحوار الوطني بمثابة كلمة السر في السياسة العربية . ففي كل الأقطار يطالب الرأي العام بمثل هذا الحوار للخروج من المآزق التي قادت اليها السياسات القديمة . لكن مفهوم هذا الحوار لا يزال مفهوما ضيقا يقتصر على التفاوض بين الحكم والمعارضة على تقاسم السلطة أو اعادة توزيعها . ولا يمكن لمثل هذا الحوار أن يساهم في تطوير السياسة العربية حتى لو نجح . ان موضوع الحوار الوطني الحقيقي هو القضايا العديدة التي يختلف حولها الرأي العام، وذلك من أجل الوصول
المحنة العربية ، الدولة ضد الأمة
مثّل هذا الكتاب محاولة مبكّرة لفهم الآليات والسياقات التاريخية والسياسات التي حوّلت الدولة الحديثة، في فكرتها وتجسيدها المادي، من أداة للتحرر والانعتاق عند العرب إلى "غول" ابتلع الحداثة والمجتمع في الوقت نفسه، وأخضعهما لمصالح خاصة غير إنسانية، وأدى في النهاية إلى تفجير المجتمعات وتشظّيها وتشتيتها. ويقدّم هذا الكتاب الذي صدرت طبعته الأولى في بيروت عام 1993، عناصر أساسية للإجابة، قبل الأوان، عن السؤال الذي طرحته فيما بعد ثورات الربيع العربي، في شأن
Estado contra nación: la crisis del mundo árabe
La crisis general que actualmente vive el mundo árabe está casi enteramente focalizada en el Estado, entendido éste-según la concepción aún dominante de lo político-como una ciudadela, cuya toma constituye la condición del control del conjunto de la vida nacional. Estado islámico, Estado laico, Estado democrático, Estado socialista, Estado nacionalista, Estado árabe unificado, Estado territorial, Estado oriental despótico, Estado moderno racional
نقد السياسة، الدولة والدين
يثير النزاع القائم بين أنصار الدولة العلمانية وأنصار الدولة الإسلامية أسئلة متزايدة في الوعي العربي، ولم تعد هذه الأسئلة من مشاغل المثقفين وحدهم ولكنها أصبحت تطرح نفسها على كل فرد يعمل أو يريد أن يعمل في السياسة في منطقتنا. ومن هذه الأسئلة ما يتعلق بماهية السياسة، وعلاقتها بالدين، ومنها ما يتعلق بمفهوم الدولة ذاتها ومعناها، ومنها ما يتعلق بمعنى الدين ومفهومه في مجتمعاتنا، ومنها ما يتعلق بالحركة الإسلامية المعاصرة وأسباب نشوئها وتطورها. فلماذا كا
Le Malaise Arabe
Les Etats contre la nationEcrit avant le cataclysme du Golfe, le dernier livre de Burhan Ghalioun explique les raisons de l'impuissance des pays du Machrek.Le monde arabe est victime de son Etal." Ou plutôt de ses Etats. C'est du moins l'une des- explications que nous propose l'auteur du Manifesle pour la démocra1ie , l'opposant et sociologue syrien Burhan Ghalioun, pour diagnostiquer le "mal arabe". Car bien que ce monde com-mence à renaître ap
مابعد الخليج أو عصر المواجهات الكبرى
يحلل هذا الكتاب الأسباب التي تكمن وراء حرب الخليج الثانية والاستراتيجيات المتصارعة من أجل تأكيد الهيمنة العالمية، ويشرح كيف تحول العالم العربي إلى ساحة للنزاع على القيادة الدولية، ويستعرض آثار هذا النزاع على مستقبل استقرار البلدان العربية، وما يحمله لها من تهديدات ومخاطر نتيجة ضعفها الاستراتيجي الكبير، واحتمال تحولها إلى فريسة سهلة تتنازع عليها الدول لتعزيز موقعها في هذه الحرب الدولية الباردة الجديدة.كما يحلل الوضع الاستثنائي للإقليم المشرقي الذي
الوعي الذاتي
يجمع هذا الكتاب بين أبحاث متعددة، يربط بينها موضوع واحد: مراجعة الوعي العربي نفسه في ميدان محدد هو ميدان الفكر والثقافة. ولكن نقد الفكر، كما يظهر من خلال هذه الأبحاث، لا يشكل إلا لحظة من لحظات النقد الاجتماعي ولا يتحقق إلا به. تحاول هذه الأبحاث الكشف من جهة أولى عن بعض مبادرات إطلاق ديناميات التحرر التي قادها مفكرون كبار، كما ترصد من جهة ثانية بعض مظاهر الاستلاب الروحي والفكري التي أدى إليها فشل الاصلاح، وانتهت إلى إفراز العديد من الرضوض والانقس
مجتمع النخبة
يبحث هذا الكتاب في الجذور الفكرية والثقافية العميقة للقطيعة بين النخب السياسية وعامة الشعب، ويركز على نقد نظريات الطليعة، اليسارية والاسلامية، التي سيطرت على فكر قوى التغيير وسياساته خلال القرن العشرين، وشددت على الدور الاستثنائي للنخب الاجتماعية، في قيادة الشعوب نحو التغيير، سواء أكان تغييرا حداثيا يدعو إلى الانخراط في روح العصر وثقافته أو إسلامويا يدافع عن مشروع العودة إلى التراث بمضامينه المختلفة الاجتماعية والسياسية. ويحلل الكتاب أثر خطاب ال
اغتيال العقل
يشكل هذا الكتاب الفصل الأول من مشروع مراجعة نقدية لتجربة النهضة العربية، ثقافية وسياسية وإجتماعية، التي نشأت من تصادم الحضارتين العربية الاسلامية والغربية وتفاعلهما، منذ القرن التاسع عشر، وطبيعة "الحداثة" والثقافة الحديثة التي ولدت منهما، والتحديات التي نشأت عنها، والمصاعب التي واجهتها المجتمعات لإعادة تشكيل هويتها وأساليب عملها ونظمها المختلفة والتناقضات التي رافقتها وسقف الطموحات التي تعلقت به وحدودها في الوقت نفسه. ويقدم الكتاب منظورا مختلفا
المسألة الطائفية ومشكلة الأقليات
يرد هذا الكتاب على الطروحات التي تفسر فشل بناء الدولة الأمة في المجتمعات العربية المشرقية بالبنية الانقسامية الطائفية او الاتنية، وتعدد التشكيلات المذهبية والدينية. ويحاول أن يبرهن في دراسته هذه على أن التعددية الدينية والطائفية التي هي الحالة الطبيعية في كل المجتمعات ليست السبب الرئيسي أو الحاسم في اضعاف الدولة القومية أو الوطنية وإعاقة تكوينها، ولكن بالعكس. إن الطابع الطائفي بالمعنى العصبوي لهذه الدولة، وما يحولها إلى دولة/طائفة، أو دولة طائفة
بيان من أجل الديمقراطية
بيان من أجل الديمقراطية هو محاولة تقديم فهم جديد لمسار الحركة القومية منذ النهضة وحتى اليوم انطلاقا من البحث عن الاستقلال الوطني في اطار بناء شعبي جديد متماسك . فالخطر الذي تتعرض له العرب خطر التفتت والانهيار هو محصلة سياسات قامت بها هذه الطبقات الحاكمة بهدف استبعاد الشعب واستعباده . وكل استعباد للشعب لا يقود الا للمزيد من التبعية للامبريالية ومزيد من انهيار الأمة . كتاب برهان غليون هو بداية جديدة لفهم القانون العام الذي يحكم مسيرة الواقع
